Près de 500 colons israéliens entrent dans la mosquée d'Al-Aqsa lors des célébrations du Nouvel An juif

Quelque 500 colons israéliens ont fait irruption ce dimanche matin dansla zone de la mosquée Al-Aqsa, la troisième place la plus sacrée pourl'islam, le deuxième et dernier jour de Rosh Hashana (Année  Berri juive), a rapporté le Gouvernorat de Jérusalem.

L'organisation, aux mains de l'Autorité nationale palestinienne, a expliqué que les assaillants ont franchi la PortedesMarocains et sont arrivés "escortés par les forces armées israéliennes", une pratique qui se répète sans cesse, surtout lors de ce type de célébrations juives.

Dans la zone des mosquées, en effet, on pense que les premiers et les seconds temples des A0juifs ont été installés (ce dernier a été détruit en 70 av. J.-C. et n'a jamais été reconstruit) et les sionistes prétendent qu'il leur appartient.

Les « institutions de reconstruction du temple » ont appelé les sympathisants à participer massivement à l'offensivede la mosquée d'Al-Aqsa et à réaliser des rituels à l'intérieur de l'enceinte.  

Les autorités israéliennes étaient au courant et ont renforcé, à titre de mesure de sécurité, les mesures de sécurité autour de la mosquée et de la vieille ville, dans la Jérusalem-Est occupée, rendant plus difficile le déplacement des résidents palestiniens locaux et limitant le culte des fidèles musulmans.

L'entrée a été contre le statu quo actuel.

Selon le statu quo en vigueur depuis 1967 (quand Israël a occupé l'est de Jérusalem), l' enceinte n'est destinée qu'au culte musulman et les juifs ne peuvent y entrer qu'en tant que visiteurs, car les lois juives interdisent aux fidèles de prier là où il est le plus sacré pour eux, ce qui n'est permis qu'à quelques rabbins.

La prière juive devrait donc avoir lieu sur le mur d'achat, situé sur l'un des côtés de l'esplanade, comme le recommande le Grand rabbin d'Israël, bien que certains rabbins alignés ces dernières années sur le mouvement du sionisme religieux aient modifié cette recommandation et préconisé de prier là où le second temple a été érigé.

Pour les Palestiniens et aussi pour la Jordanie, qui surveille le site depuis 1967, ce changement est plus politique que religieux, une tentative de judaïser et d'israéliser toute Jérusalem.

La plupart despays arabes ont une fois de plus condamné ces politiques, mais aucun progrès n'a été enregistré, tandis que les ministres du gouvernement israélien, comme le colon Itamar Ben Gvir et l'ancien membre de la sécurité nationale, se joignent régulièrement à ces attaques dans le complexe Al-Aqsa.